您当前位置:周口报道 >> 科教文卫 >> 浏览文章

满城尽染“陈文化”

来源:本站原创 2017年10月26日

“满城文化半城水”,一个很诗意很轻灵很飘逸很韵味的表述。看到这句话,不禁怦然心动。如果不知道这个地方,仅仅这句话,已足足吊起文化人的雅兴。如果打出 “满城陈文化,半城沙颍水”,那一定会为周口披上一件亮彩的羽衣霓裳。

周口,岂止是满城文化,简直是满地文化呢?是的,满地。我们的满地文化,便是“陈文化”,这是周口独一无二的,地标性文化。

那么,陈地与周口有何渊源呢?

首先从地域看。周口市志记载:春秋时期,周口一带属于陈国,从无建制,直到1948年,周口人民政府(小市,属淮阳专区)才成立,而后改称周口镇,1980年恢复周口市。

周口名号的由来,明朝永乐年间,陈州的沙颍交汇处,有一周姓人家,开了一家渡口,人称周家渡口,简称周家口。周家口在乾雍年间,一度非常繁荣,成为当时的四大商业重镇之一。漯阜铁路开通,周口作为商业重镇开始走向衰微。1948年“周口”首次作为政府建制的名号出现,而后多番变更,1956年称周口专区,1969年称周口地区。

那么,远古、上古、中古以及近代,周口这一带怎么称谓呢。

远古时期周口一带叫宛丘,人祖伏羲、炎帝神农在此建都。上古时期,黄帝后裔陈锋氏一支迁此,宛丘由此称陈,“陈”的本意是东方高地(相对于周、商都城,陈在东边)。

陈在商朝时,是舜帝后裔虞遂的封地,已为方国。到了周朝,陶正虞阏父之子满封陈建国。陈国是周武王最早封建的“三恪”之一,公元前478年陈国被楚国灭掉,置为陈县。公元前278年,楚迁都至陈,号称郢陈。秦时曾置陈郡。西汉高祖刘邦封其子友为淮阳王,建淮阳国,这是陈继商、周之后三度为国。东汉章和二年汉章帝刘炟改淮阳郡为陈国,其四度为国。三国魏明帝曹睿以陈四县为陈国,封曹植为陈王,其五度为国。

有史记载,西周时陈国下属有五个附属国、十四邑。五个附属国:顿、项、厉、沈、养,皆为子国。十四邑也就是十四座城邑:壶丘(新蔡东南)、焦(安徽亳州)、夷(亳州城父)、株林(西华)、株野(柘城)、相(鹿邑太清宫一带)、留(开封陈留)、项(沈丘槐店沙河南一带)、沈(安徽临泉西及沈丘老城一带)、鸣鹿(鹿邑辛集一带)、辰陵(扶沟县南部)、顿(项城南顿)、防(太康老冢)、柽 (淮阳西南柽寺)。当时陈国治域北至柘城的胡襄镇,接近商丘,西到漯河召陵区,西北到扶沟、开封,东到安徽涡阳、临泉,南至新蔡东南。

由此可见,无论从建制的角度,抑或是地域、政治的角度,现在的周口辖区,正是古陈国治域中的一部分,古陈国,比今周口的级别、规制、地域都大得多。

其次,从历史看:陈除了五度为国之外,陈城还六度为都:伏羲、神农时为帝都,商、周为方国、诸侯国国都。战国末年为楚都。秦末为“张楚”政权之都。而后,陈九度为郡,九为州、府。

陈国从周朝(公元前1046年)封建开始,是当时周武王封建最早的十大诸侯国之一,有连续569年的建国史,除了周王朝之外,后来的任何朝代都没有超过它的。有人说,诸侯国和王朝没法比,但周朝的诸侯国,它的建制、机构、军队都具有国家的雏形,不过是每年向王室进贡而已,到了春秋以后,连进贡亦荒废了。陈除为诸侯方国之外,后来被置为陈县(古代县是最大的军事战略要地)、陈郡、陈州,都是王朝下面最高级别的地方行政建制。

无论历史如何变迁,陈的称谓,基本未变,间或有淮阳、淮宁之称,时间并不长。陈,作为一个历史符号,始终与这块地域紧密相连。而周口不过是陈的一个渡口而已,即便最盛时期,也不过是商业重镇,始终归属于陈州。

三是从姓氏看:其一陈地是一切姓氏的总源。伏羲定都宛丘,姓氏文化从这里开始,这是没有任何异议的。其二陈国是陈氏的地望。古代中国,姓和氏是分开的。“姓”是什么呢,女加上生,看到这个字的组成,就知道它是母系氏族时代的产物,本义是一个女人生的孩子,属于一个姓。古代一个部族一个姓,姓是一个部族的徽号。后来,由于人的繁衍,社会的发展,到父系氏族之后,有了阶级,氏便出现了。姓者,统其祖考之所自出,用来别婚姻、明世系、分种族的。氏者,别其子孙之所自分,是用来区分本族内分支的。先秦时期,男人不称姓,只称氏或者名。女人不称名字,只称姓。由此可见,陈是氏而不是姓。那么,陈胡公满(胡公是谥号,满是名),姓什么呢?胡公满因曾居住在妫水一带,被周武王赐为妫姓,自此妫为陈国君族之姓。由于古代男子不称姓,陈国妫姓男子播迁出国,便以陈氏相称,因此妫姓流传至今甚少,而陈氏后裔昌盛。秦汉以后,姓氏合一。

由此可知,陈是以国为氏,跟血缘、种族没有任何关系。陈氏是一个地域的概念,但凡陈国出去的人,统称为陈氏。现在陈氏在世界各地有八千万同胞,毫无疑问,这些陈氏同胞都是古陈人的后裔。陈氏后裔派生出了很多姓氏,比如袁、胡、夏、田等等,都是陈胡公后代君主的分支。

关于陈地与周口的关系,还有两点需要说明的。

一是陈与淮阳的关系。淮阳是陈的都城,或者称陈城。现在一说陈国,大家都想到了淮阳,认为陈国就是淮阳,这是一个极其错误的概念。淮阳不过是陈国的都城,就像北京和中国,川汇区和周口一样的关系,再明了不过。

二是陈与楚的关系。首先从陈与楚的祖先看:陈的祖先是舜;楚的祖先是吴回。舜为帝王,吴回是帝喾的祝融(火正之官),一位是帝王一位是臣子。其次是从封国看:陈国最早封为公侯级诸侯国,楚国始封时为荆蛮子国,未列诸侯,自周公旦避难于楚,回周后请于周成王,楚始为诸侯。无论封建时间及爵级,楚与陈都是无法相比的。再是从后来的发展看:楚永远都是陈的痛。楚国逐渐强大,陈国逐渐衰微,楚国三次灭掉陈国,最后被置为陈县。后楚迁都至陈,号称郢陈。陈作为诸侯国被灭掉,但陈地还是陈地,名号并没有更改。由此三点可见,陈和楚不可并称。只能说“陈文化”中包含“楚文化”的成分,而不可并称“陈楚文化”。

那么究竟什么是“陈文化”呢?

一、“陈文化”的概念

“文化”这个词的来源是“人文化成”的缩写。

此语出于易经贲卦彖辞:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。”文化一词由此而生。文化有广义和狭义之称。广义的文化,是一切人类的精神生活和物质生活的总和。是生命的表达方式,是人类所独有的生存记忆,历史符号。狭义的文化,是指掌握知识和受教育的程度。

“陈文化”无疑是一个广义的概念:陈既是地名,又是国名,所以凡发生在陈地、陈国的一切文化,通称之为“陈文化”。也就是说“陈文化”是陈地、陈国所有文化的总和,既有地域性,又有历史性。所以,它既是地域文化,又是历史文化,也包含着姓氏文化。陈地历史悠久,地域广阔,人文厚重。“陈文化”也涵盖古今,丰富璀璨,传承不绝……

二、“陈文化”的内涵

“陈文化”既是地域文化,那么这块古老而神秘的土地上,究竟有着怎样璀璨炫目的文化呢:

人文始祖伏羲在此定都,所以,陈是“伏羲文化”的发源地。伏羲定姓氏,有四十多个姓起源陈地,陈亦是“姓氏文化”的发源地。伏羲发明了八卦,八卦是中国最古老的占卜和哲学,陈是占卜和中国传统哲学的发源地。神农在此定都,陈也是中国 “农耕文化”发祥地。神农持神鞭尝百草,草药由此诞生,陈又是“医药文化”的发源地。老子是陈国相地人(陈被楚灭后,相地称苦县),老子弟子王禅(鬼谷子)亦是陈国相地人。所以,“道家文化”也属“陈文化”。孔子三度入陈,在陈四年,儒家思想体系中的“中庸之道”就是在陈地形成的,这里可以说是“儒文化”的传真之地。孙武、孙膑都是陈完的后代,“陈文化” 是“孙子兵法”脉源之地。楚国迁都于陈,陈地也有“楚文化”的元素。还有,历史上著名的固陵之战发生在陈郡柳林,刘邦、项羽以鸿沟为界(现在鸿沟犹在);鸿沟被画在象棋盘上,称之为“楚河汉界”,棋弈文化亦有“陈文化”的元素。

陈,不但有远古的辉煌,它一路走来都很辉煌,这是我们的财富和自豪。

三、“陈文化”的主要特点

陈地人杰物华。陈地出了很多很有影响的人物。史前的伏羲、女娲、神农、虞遂。有史以来:陈胡公,陈完,辕涛涂,泄冶,司城贞子、老子、鬼谷子、孔门七十二弟子有五位(巫马施、陈亢、颛孙师、公良孺、世硕)是陈国人。孙武、孟尝君都是陈完的后代,而陈完是陈厉公的儿子,因陈宣公诛杀太子,怕受牵连逃到齐国去的,原籍贯是陈国。春秋四大美女,有两位是陈国人:公子桃花(息妫)和夏姬。成语“艳若桃花,引狼入室,三年不语”都是出自公子桃花。夏姬,杀一君、三夫、一子、两大夫,亡一国,被认为一代妖姬。这两个女子一个是贞洁典范,一个妖淫标榜。这都是民间的传说(本人已为两位女子分别作传,还原其本来面目)。春申君黄歇在陈生活了38年,宋玉在陈生活了近30年。孔子第九世孙孔鲋,终老在陈。还有武臣、周文(秦末农民起义将领)都是陈地人。刘武(汉文帝刘恒嫡次子)为淮阳王。刘余(汉景帝刘启之子)为淮阳王。曹植做过陈王,谥号思王,现有思陵冢。汲黯(西汉)为淮阳郡太守。朱鮪(东汉平狄将军),谢安、谢灵运(南北朝)、符彦卿(五代被北周太祖封为陈王)、李宗易(宋太常少卿)、张耒(李宗易外孙,苏门弟子)等都是陈地人。范仲淹当过陈州通判,其二子范纯仁当过陈州知州。“唐宋八大家”之一的苏辙当过陈州教授。世界纸币创始者张咏任陈知州。宴殊也当过陈州知州。近代的名人,袁世凯、吉鸿昌。这些闪烁的巨星,不但照亮了陈地,也照亮了中原大地。

陈地古迹名胜。陈地历史悠久,名胜古迹美不胜收。淮阳太昊陵、五谷台、神农井、宛丘古城遗址、七台八景、龙湖湿地公园;鹿邑老子故里、老君台;川汇区关帝庙;项城袁世凯故居;商水叶氏庄园;西华女娲宫;沈丘至元寺;扶沟大程书院、凤凰台遗址;郸城王子升仙亭遗址等等,数不胜数。

陈地诗韵墨香。陈地的文学艺术,可谓瑰宝满园。除了陈风十首之外,宋玉的十六首作品,其中十四首在陈完成。曹植、李白、张九龄、李密、岑参、白居易、李商隐、晏殊、苏轼、苏辙、王禹偁,程颢、张耒、陆游都为陈地或者淮阳题过诗作。明清以后的名家大概有百十号人有过诗作。现代的“周口作家群”更是群星灿烂。陈地的书画艺术同样是花团锦簇,有已列为非遗的“女书”,还有书画名家叶桐轩、何仰曦、张云生等等,以及很多现当代的书画家。还有,发生在陈地的成语典故也十分丰富,人们熟悉的成语毛遂自荐、穷则思变、明知故问、亡羊补牢等等,有五十多个。

陈地百工精湛。说起陈地的民间工艺更是奇葩盛开。泥泥狗,布老虎,刺绣,印染,黑陶,乐器(埙),清三彩,秸秆画,芦苇画,通草画,烙汤画,泥塑,面塑,雕刻,烟花等等。还有各种传统食技、手工艺技、酿造技术等等。

陈地神秘传奇。陈是一方神奇的土地,这里有很多神秘的传说。人祖伏羲的传说,女娲造人的传说,炎帝神农的传说,鬼谷子的传说,老子的传说,罗敷的传说,胡秋戏妻的传说,紫荆台的传说,水灌台的传说,陈抟的传说,王子由的传说,陈寡孝妇的传说等等。还有一些民间传奇:巫舞传承担经挑,八卦,星相学,揲筮,占卜,灵异,庙会,祭祀大典,心意六合拳,两仪拳,圣门莲花拳,龙舞等等。

陈地演艺荟萃。陈地民间演艺繁盛,曲目剧种多姿多彩,可谓梨园荟萃:越调,八音楼子,沙河大鼓,响锣,渔鼓,琴书,坠书,太康道情,莲花落,笙簧二夹弦,埙独奏,古琴演奏,布袋偶,回族秧歌,筹音乐,杂技,扑蝶舞,肘歌,文武狮子,打铁舞,唢呐演奏等等,不胜枚举。由元杂剧 “包待制陈州粜米”改编的 “包公下陈州”,是全国唯一各剧种都演出的经典剧目。

四、“陈文化”的核心精神

陈为中国之中,礼仪之邦。因地貌平坦,气候适宜,水草丰沛,为古时战略要地,却易攻难守。因而陈君侯秉承舜帝以德治国之制,重文轻武,尊王守礼。经过时代变迁,兴衰迭替,世事沧桑,弥久积淀,陈地形成了其独特的精神传承,也是“陈文化”的核心精神,那就是:“尊礼睦邻,仁智内敛,谦诚包容,勤善忠勇。”

“陈文化”的核心精神,是世代陈人勤劳智慧的结晶,立邦经世的秉承;是陈地历尽沧桑的见证,文化文明的集成。

“陈文化”不是一个空泛的概念,有古迹,有史料,有传承,有核心精神,有研究成果,有一批学者。

五、“陈文化”的定位

“陈文化” 是周口的标志性文化,品牌性文化。“陈文化”首先是地域文化,又是历史文化,还是姓氏文化。

作为地域文化。陈,是一片神奇的土地,上至亘古,下至当今,几度更名,她还在这里,养育着这里的世代陈民。作为地域文化的“陈文化”,是世代陈地人绵延不息的传承,是陈地历史变迁的见证。就像“唐文化”是西安的标志;“宋文化”是开封的标志;“楚文化”是荆州的标志;“明清文化”是北京的标志一样, “陈文化”也应该是周口的标志。楚、唐、宋、明、清都是一个时期的历史文化,而“陈文化”不但是一个时期的历史文化,最重要的是地域文化(地名)。比起它们,“陈文化”更具有广博的包容性和独有的地域性。

作为历史文化。陈是史前方国,是周朝封建的公侯级诸侯国,西、东汉,三国时又为封国。它比历史上任何一个朝代都要长久。而后,一直都是地方建制的名号。作为历史文化的“陈文化”,丰饶弥久,广博厚重,源远流长。

作为姓氏文化。伏羲定姓氏,陈地是姓氏文化的起源。陈以国为氏,陈地是陈氏的发源地。作为姓氏文化 “陈文化”,既可作为姓氏母源,又可一枝独秀。

“陈文化”周口文化的一面旗帜,一个标杆,一个文化资源整合器,所有地域文化的元素,都可以囊括进去,在它麾下。“陈文化”具有包容性,聚合性,独一性,可塑性,地域性,标志性。打造“陈文化”,是实现周口文化品牌战略的重要途径。“陈文化”有丰富资源,有研究成果,是有待开发的宝藏。

文化是一个地方的品味和品牌,一个地方的精神和灵魂,没有文化的经济发展,不过是昙花一现。“陈文化”是周口经济社会发展的精神支撑,地标文化。打造“陈文化”品牌,既是传承历史的使命,又是福荫后代的功德。

满城“陈文化”,半城沙颍水,一个古老而又现代的最美周口,将如雨后彩虹般惊艳于世。

来源:周口日报